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如何防治腐败
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如何防治腐败
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如何防治腐败
什么是人类的腐败文化？个人觉得可以用老子的一句话来概括：
“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余”。
这句话说明人类物质生存文化的不公平，我认为，所谓腐败主要就是指人类文化的不公平。当然这代表我个人看法。
关于腐败，肯定有无数个解释，任何解释，都可能挂一漏万，在众多解释中寻找一个大家比较能够接受的，那么这个解释就必须满足概念的最广义的核心演绎的作用，比如经济腐败、政治腐败、全民腐败，它们共同的特点和原因就是都由追求不公平的自私自利的价值观派生而来。
为什么人类会产生不公平的文化？这是因为人是十分自私的、以邻为壑的动物。为什么人会自私自利？这就要问上帝了。
凡是我们人类不能回答的必须从上帝身上找到答案的，我们称之为人性。人性有很多内容，比如善恶差异、智力差异、异性相吸同性相斥等等，都是上帝安排的，因此人是不能改变自己本性的。
因为人性是不能改变的，所以基督教把人性之恶称为人的原罪。
基督教的这个认识和老子的“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余”是异曲同工之妙，他们都把人性之无限追求自己特权利益的不公平视为人的一种不道德的本性。
人类自私自利的本能，是罪恶的，是人类腐败文化的根源，如果人类文化认识到这一点，并且针锋相对的对它积极防治，那么这样的人类文化就有反腐败的信仰和动力，相对而言，这样的文化腐败就轻一点，但是它不可能根除人类文化的腐败，因为人性中有腐败的基因，即欲壑难填 。
相反，如果人类文化认识不到自私自利是一种原罪，反而认为这是天经地义的，认为“人不为己 ，天诛地灭”，那么这种文化就没有反腐的信仰和动力，这种文化就会把弱肉强食视为光荣，把不平等视为荣誉，把获取物质功利视为人生的全部意义，这样的文化腐败会很严重，因为它不以原罪为耻，反以原罪为荣。这样的文化，是失去了对原罪即腐败的反制能力。
信仰公平正义精神的文化，无疑是能够对腐败进行压制的文化，而信仰“成者为王，败者为寇”的功利主义文化，无疑是把腐败全面合法化的文化，这些文化在历史上没有一个能站住脚根。
所以腐败的问题归根结底是人类价值观的认识问题，凡是唯利是图、权力和金钱至上的，莫不都是政治腐败，经济腐败、全民腐败的文化，凡是信仰公平正义的，莫不都是在民风纯朴、政治清廉、经济诚信上做的比较好的。
因此，腐败问题也就是价值判断问题，是求仁得仁、求腐得腐的个人意志选择问题。而文化价值观是由文化知识分子掌控的，因此一个文化腐败的情况是由这个文化的知识分子所决定的。
也就是说，一个文化发展到严重腐败，主要是这个文化的知识分子造成的，那么解决这个文化的腐败就必须还要依靠这个文化的知识分子，所谓解铃还需系铃人。
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天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余
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狗屁，老子拿命换来的荣华富贵，你读12年就想拿走？
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谁断了自己的荣华富贵，就断了子孙的荣华富贵
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